أخر المستجدات
كتاب عن قبائل كل انصر  وشيخها محمد المهدي اق الطاهر الانصاري تينبكتو

كتاب عن قبائل كل انصر وشيخها محمد المهدي اق الطاهر الانصاري تينبكتو

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

وبعد

كتاب كل أنصر كرونيكل – وطبل شنقا في طبعات L’هارماتان،

بعد عام من وفاة الشيخ محمد المهدي اق الطاهر الأنصاري Elmehdi  Attaher، وamenokal اشيخ قبيلة كل انصر . تاليف الوزيرة المهندسة الكاتبة Zakiyatou Oualett Halatine، التي كانت عضوا في حكومة مالي، . نشرت مذكرات الطوارق السيادية من تمبكتو، الشيخ توفي في 28 ديسمبر 2014. ويكشف الكتاب،  الشؤون الداخلية، تاريخ ونسب القبيلة .
وشهادات تاريخية ، بل حتى ما يتعلق ببناء جمهورية مالي
كل انصر و وقائع يبدأ مع قصة مؤثرة عن محمد الأنصاري Elmehdi بالسيد Attaher، التي تم تسجيلها من قبل واحد من أولاده، بين عامي 2009 و 2011. amenokal (السيادية أو “أفرلورد” الطوارق)، الذي كان أيضا سلط الضوء على أول الطوارق على الساحة السياسية الدولية، ويناقش مسيرته، المتعلقة به  في عام 1946، وعلاقاتها مع الإدارة الاستعمارية الفرنسية، وعلاقتها مع الجمهورية مالي جديدة من عام 1960.
صوت محمد مهدي بنيان القارئ عن التاريخ السياسي للالطوارق، لا سيما في شمال مالي منذ تغلغل الاستعماري. بناء على المحفوظات ومختلف الإجراءات الإدارية والاتفاقيات، من عهد الاستعمار إلى ظهور جمهورية مالي، قصة يوضح Amenokal اتخذت من الخيارات، بما في ذلك الوقت من إنهاء الاستعمار، والتي كان لها كان واحدا من اللاعبين الرئيسيين المسؤولين عن فشل المشروع الاستعماري المنظمة المشتركة للمناطق الصحراوية (OCRS).
وتضمن المشروع تمديد الاستعمار الفرنسي، وحاضرة السابقة أمل للاحتفاظ على الموارد الصحراوية. وهكذا محمد مهدي يبرر خياراته: “عند الاستقلال، كان هناك عدد قليل جدا بيننا الأطر في جهاز الدولة. كنت تقريبا الطوارق العضو الوحيد في الجمهورية الأولى. منذ الإعلان عن مشروع OCRS، أنا جعلت من واجبي الدفاع عن الجمهورية مالي في المستقبل، مع المجموعات العرقية التي تشكل … وقريبا سوف الجزائر أن تكون مستقلة، سيكون موريتانيا، ساحل العاج، ومن الواضح أيضا سوف يكون السودان الفرنسي. وجهة نظري هو أنه إذا لم يتم حل الوضع في السودان إلى جانب كل هذه الكيانات، ونحن سوف تبقى موضع خلاف. وبما أن أيا الجزائر أو موريتانيا، ولا ساحل العاج ستكون على استعداد للتخلي عن جزء من أراضيها. حتى إذا كان الفرنسيون يريدون هذا الجزء ليكون مستقلا، وليس عند كل من هذه البلدان، يتم رسمها ساحل العاج وموريتانيا والجزائر والسودان الفرنسي، وسوف إعادة كيان يتكون من القطع كل كيان! ”
وهكذا شمال مالي الحالية كانت قد تعلق على بقية بأكملها من البلاد منذ الاستقلال في عام 1960. محمد مهدي يفسر الوعد الذي جعله أول رئيس مالي: “إن الرئيس قيل موديبو انه اذا كان السودان لتصبح مستقلة داخل حدوده الحالية، وبمجرد أعطانا القولون استقلالنا، والتي ستكون هناك ديمقراطية والمساواة بين المواطنين في الجنوب والشمال، الشرق والغرب، فإنه شخصيا نتأكد من أن المزيد وشمال الكوادر الطوارق بشكل عام هي في الإدارة، في الجيش، والعدالة، الخ وقال انه ضمان التوازن. أن كل مجتمع إدارة شؤونها في بلد مشترك. لن يكون هناك مدارس كل من الشمال والجنوب وجميع الطوائف … ”
يتم قطع لسان الرجل الحكيم القديم، بالمؤلف، من خلال المصادر الرسمية والعلمية من المحفوظات القديمة أو المعاصرة.
الكتاب يعيد النظر أيضا طموح قصة مثيرة من كال الأنصار، ما يقرب من 2500 سنة، واليمن في تمبكتو، وعبر المدينة.
في البداية، وهما أبناء عمومة القبائل، الأوس و آل الخزرج. من أصل يمني، ذهبت إلى المنفى، الذين طردوا من مملكة سبأ في تدمير السد الشهير مأرب. ثم انتقلوا إلى يثرب (التي أصبحت فيما بعد المدينة المنورة)، جنبا إلى جنب مع قبائل اليهود الذين يعيشون هناك.
في ظهور الإسلام، وصل النبي محمد في المدينة المنورة. ه هو. يتم استضافتها من قبل الأوس و آل الخزرج، الذي سيكون أول المتحولين إلى الإسلام. تصبح المؤيدين والصحابة، ومن هنا جاء اسم “أنصار” مبعوث الله يعين لهم تشير تحديدا إلى هذين أصول القبائل اليمنية التي كانت هامة في تطور وانتشار الإسلام . كان كل شيء جيدا، حتى وقت الفتنة (الفتنة)، وهذا ما حدث بعد وفاة النبي محمد. ثم كان أن الأنصار اضطروا إلى قبيلة جديدة وتفرقوا في اتجاهات مختلفة.
ويطلق على الجد من الطوارق كال أنصار SANB (أو Sanba)؛ انتقل إلى مصر في القرن السابع الميلادي. SANB بن يحيى هو الابن العظيم الكبير، والدرجة الرابعة، أبو بكر العربي الأنصاري، القاضي المدينة المنورة في سنة 87 هجرية، ومحافظ مدينة 97-101.
ذرية SANB تواصل منفاه في المغرب العربي (المغرب،) والأندلس، قبل أن يفوز في الصحراء. ولاحظت نذر اللاعنف، عشرة قرون من المركز الثامن في منتصف القرن الثامن عشر. محمد المختار يقال أجيال الانطلاق انفة (الوفيرة) -Twenty SANB إزالتها من بلده العظيم حفيد محمد Moctar- الذي سيتم تأسيس سلالة كال الأنصار، في منتصف القرن السادس عشر، في منطقة الصحراء الغربية.
حفر أعضاء قبيلة في شمال جيدا الأول من تمبكتو. أنها وضعت الزراعة في المنطقة الصحراوية الشاسعة، غير مضياف سابقا. وtiminia (عهد) من كال أنصار ذروتها في القرنين السابع عشر والثامن عشر، مع amenokal حمادة الأنصاري، حفيد كبير من محمد مختار. ettebel الخاصة بهم (البرميل يرمز الطوارق السيادة السياسية والكيان الجغرافي والاجتماعي العسكري) يكسر يمين الأجداد، بدءا من 1752 عندما جنوب الفولاني والمغاربة يهدد شمال غرب الاستقرار المنطقة التي تعاني من الهجمات والغارات. وذلك عندما نظمت كال الأنصار لحماية عسكريا المساحة التي كانت تحت سيطرتهم السياسية.
لكن محمد المهدي يؤكد جيدا طبيعة دفاعية بطبيعتها جيوشها. هذه “لم يكن يهاجم”، كانت تقتصر على الرد وصد العدو في حالة حدوث هجوم.
مصادر والمحفوظات التي ذكرها Zakiyatou Oualett Halatine تثير المعارك المختلفة التي وقعت في (منتصف القرن الثامن عشر) الوقت للتغلغل الاستعماري خلال العقد الأخير من القرن التاسع عشر. عند وصول الجيش الاستعماري الفرنسي، وكال الأنصار، تحت amenokal محمد علي يقول ستعمل في (amenokal من كال أنصار 1865-1898)، ومقاومة عسكريا، مع جانبهم Imouchar الطوارق في المنطقة تمبكتو. في ستعمل كانت وفاة الماضي طوارق منطقة المقاومة المسلحة، التي تواجه القوات الاستعمارية. إلا بعد أن كال لها أنصار وافقت على اتفاق مع القوة الاستعمارية، أفضل تسليحا من ذلك بكثير.
ومن هذا التاريخ الطويل، والشرق الأوسط الصحراء، الذي يروي Zakiyatou Oualett Halatine على مدى صفحات …
يقارن المؤلف أيضا العديد من المصادر والكتاب الناطقين باللغة العربية، الروايات القديمة والتاريخية الوصايا المنسوخة من جيل إلى جيل. يفتح ميدان واسع من تاريخ الطوارق

نبذةعن الكاتبة

المهندسة زكيتو واليت هلتين الانصاري وزيرة الصناعة التقليدية والسياحة (2000-2002) بمالي مسؤولة بمكتب شمال افريقيا بالامم المتحدة ( الصناعة) صاحبة شركة للدراسات والابحاث الصناعية التي اشرفت على تاسيس ما يزيد من 200 مقاولة صغرى ومتوسطة والتي شغلت ما يزيد عن5000 شخص وكان لها مايزيد عن12 مقر اسهم في التعليم الحرفي والصناعي وخلق مبادرات عدة . السيدة الوزيرة كاتبة مؤلفة لعدد من الكتب بالكل تماشق والفرنسية والانجليزية من بينها كتاب الامثال الطارقية ومجموعة قصصية تضم 40قصة عن مجتمع ازوأد والان تشتغل على كتاب تاريخ كل انصر بتنبكتو وامارتهم سيرى النور قريبا كما انها حاصلة على وسام الشرف بفرنسا واوسمة من الامم المتحدة ودول عديدة

(الصورة مع الكاتبة اثر زيارتي لها بنواكشوط اواخر 2014)

الترجمة الاصلية

Chronique Kal Ansar – Le Tambour suspendu sort aux éditions de L’Harmattan, un an après le décès de Mohamed Elmehdi Attaher Al Ansari, l’amenokal de la tribu des Kal Ansar. Zakiyatou Oualett Halatine, qui fut membre du gouvernement du Mali, est issue de cette tribu ; elle publie les mémoires du souverain touareg de Tombouctou, qui s’est éteint le 28 décembre 2014. Le livre dévoile, de l’intérieur, l’histoire d’une lignée.

Témoignage historique, c’est la construction de la république du Mali que l’on découvre en filigrane.

La chronique des Kal Ansar commence par le récit émouvant de Mohamed Elmehdi Attaher Al Ansari, qui avait été enregistré par l’un de ses enfants, entre 2009 et 2011. L’amenokal (souverain ou « suzerain » touareg), qui a été aussi le premier Touareg mis en avant sur la scène politique internationale, revient sur son parcours, son intronisation en 1946, puis sur ses relations avec l’administration coloniale française, et sur ses rapports avec la nouvelle république malienne, à partir de 1960.

La voix de Mohamed El Mehdi édifie le lecteur sur l’histoire politique des Touaregs, notamment au Nord-Mali, depuis la pénétration coloniale. S’appuyant sur des archives et les différents actes et conventions administratifs, de l’époque coloniale à l’avènement de la république du Mali, le récit de l’Amenokal témoigne des options prises, notamment au temps de la décolonisation, dont il avait été l’un des acteurs importants, responsable de l’échec du projet colonialiste de l’Organisation commune des Régions sahariennes (OCRS).

Le projet visait la prolongation de la colonisation française, l’ancienne métropole espérant garder la main mise sur les ressources sahariennes. C’est ainsi que Mohamed El Mehdi justifie ses choix: « À l’indépendance, il y avait très peu de cadres de chez-nous dans les rouages de l’État. Je fus pour ainsi dire le seul député touareg sous la première république. Dès l’annonce du projet OCRS, je me fis le devoir de défendre la future république malienne, avec les ethnies qui la composent… Bientôt, l’Algérie sera indépendante, la Mauritanie le sera, la Côte d’Ivoire aussi et de toute évidence le Soudan Français le sera aussi. Ma vision est que si la situation du Soudan ne se règle pas en même temps que toutes ces entités, nous resterons une pomme de discorde. Car ni l’Algérie, ni la Mauritanie, ni la Côte d’Ivoire ne seront prêtes à céder une partie de leur territoire. Donc, si les Français veulent que cette partie soit indépendante, ce n’est pas au moment où chacun de ces pays, Côte d’Ivoire, Mauritanie, Algérie et Soudan Français sont dessinés, qu’ils vont reconstituer une entité composée de morceaux de chacune de ces entités ! »

C’est ainsi que la partie nord du Mali actuel avait été rattachée à l’ensemble du reste du pays, dès l’indépendance, en 1960. Mohamed El Mehdi explique la promesse que lui avait fait le premier président du Mali : « Le Président Modibo m’avait dit que, si le Soudan venait à prendre son indépendance dans ses limites actuelles et une fois que le colon nous aura donné notre indépendance, qu’il y aura la démocratie, l’égalité des citoyens du sud et nord, de l’est et de l’ouest, il veillerait personnellement à ce que plus de cadres touaregs et du nord en général soient dans l’administration, dans l’armée, la justice, etc. Qu’il veillerait à un équilibre. Chaque communauté gèrerait ses affaires dans un pays commun. Il y aurait des écoles tant au nord qu’au sud et pour toutes les communautés… »

Les propos du vieux sage sont recoupés, par l’auteure, par des sources officielles et scientifiques, issues d’archives anciennes ou contemporaines.

L’ouvrage revisite par ailleurs avec ambition l’histoire palpitante des Kal Ansar, sur près de 2.500 ans, du Yémen à Tombouctou, et via Médine.

Au départ, deux tribus cousines : les Aws et Al-Khazraj ; d’origine yéménite, elle s’exilèrent, chassée du royaume de Saba par la destruction du fameux barrage de Ma’rib. Elles s’installèrent alors à Yathrib (qui deviendra par la suite Médine), aux côtés des tribus juives qui y vivaient.

À l’avènement de l’Islam, le prophète Mohammed arrive à Médine ; c’est l’hégire. Il est accueilli par les Aws et Al-Khazraj, qui seront les premiers convertis à l’Islam. Ils deviennent les partisans et compagnons du prophète, d’où le qualificatif « Ansar » que l’envoyé de Dieu leur attribue pour désigner spécifiquement ces deux tribus d’origines Yéménites qui ont été importantes dans l’évolution et la propagation de l’Islam. Tout allait bien, jusqu’à la période de la discorde (la fitna), qui advint suite au décès du prophète Mohammed. C’est alors que les Ansar furent contraint à un nouvel et que la tribu se dispersa dans différentes directions.

L’ancêtre des Touaregs Kal Ansar est un dénommé Sanb (ou Sanba) ; il s’installe en Egypte, au VIIème siècle. Sanb Ibn Yahia est l’arrière petit fils, au quatrième degré, d’Abî Bakr al-Arabî al-Ansârî, juge à Médine en l’an 87 de l’hégire et gouverneur de la ville de  97 à 101.

La descendance de Sanb poursuivra son exil jusqu’au Maghreb (le Maroc), puis en Andalousie, avant de gagner le Sahara. Elle observera un serment de non-violence, dix siècles durant, du VIIIème au milieu du XVIIIème siècle. C’est Mohamed El Moctar, dit Infa (le bienfaisant) -vingt générations séparent Sanb de son arrière petit fils Mohamed El Moctar- qui instaurera la dynastie Kal Ansar, au milieu du XVIème siècle, dans la région du Sahara occidental.

Les membres de la tribu creusèrent les premiers puits au nord de Tombouctou. Ils développèrent l’agriculture dans cette vaste région désertique, jadis inhospitalière. La timinia (le règne) des Kal Ansar, atteindra son apogée aux XVIIème et XVIIIème siècles, avec l’amenokal Hammada Al Ansari, arrière petits fils de Mohamed El Moctar. Leur ettebel (le tambour qui symbolise chez les Touaregs la souveraineté politique et militaire d’une entité géographique et sociale) rompt avec le serment des ancêtres, à partir de 1752, lorsque les Peulh du sud et les Maures du nord-ouest menacent la stabilité de la région en proie à des attaques et razzias. C’est alors que les Kal Ansar s’organisèrent pour protéger militairement l’espace qui était sous leur domination politique.

Mais Mohamed El Mehdi insiste bien sur le caractère intrinsèquement défensif des leurs armées. Ceux-ci « n’attaquaient jamais », ils se cantonnaient à la riposte et à repousser l’ennemi en cas d’attaques.

Des sources et archives citées par Zakiyatou Oualett Halatine évoquent les différentes batailles qui ont eu lieu à l’époque (milieu du XVIIIème siècle) jusqu’à la pénétration coloniale au cours de la dernière décennie du XIXème siècle. À l’arrivée de l’armée coloniale française, les Kal Ansar, sous l’amenokal Mohamed Ali, dit In Gonna (amenokal des Kal Ansar de 1865 à 1898), résistent militairement, avec à leurs côtés des Touaregs Imouchar, dans la région de Tombouctou. In Gonna fut le dernier Touareg de la région mort en résistance armée, face aux troupes coloniales. Ce n’est qu’après lui que les Kal Ansar acceptèrent un pacte avec la puissance coloniale, beaucoup mieux armée.

C’est cette longue histoire, du Moyen-Orient au Sahara, que relate Zakiyatou Oualett Halatine, au fil des pages…

L’auteure confronte aussi plusieurs sources, auteurs francophones et arabophones, des récits d’anciens et des testaments historiques recopiés de génération en génération. Elle ouvre le vaste champ de l’histoire des Touaregs.

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني . الحقول المطلوبة مشار لها بـ *

*