بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

وبعد

يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري

التفاصيليَحْيى بن أَسْعَد، وقيل: بن أَزهر بن زُرَارةً الأَنْصَارِيّ:
ذكره ابن أَبي عاصم في الصحابة، وذكره غيره في التابعين، وهو مختلف في صحبته وقد روى شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أَسعد بن زُرَارة، عن عَمِّه يحيى ــ وما أَدركت رجلًا منا يشبهه ــ يحدِّث الناس: أَن أَسعد بن زرارة ــ جَدّ محمد من قبل أُمه ــ أَخذه وجع في حلقه يقال له الذُّبَحَة، فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: “لَأَبْلُغَنَّ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا”، فكواه بيده؛ فمات، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم:“بِئْسَ الْمِيْتَةُ! الْيَهُودُ يَقُولُونَ: أَفَلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ ــ وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا” ، وقد روى أيضًا قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: “مَنْ سَمِعَ الْنِّدَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَأْتِ، ثُمَّ سَمِعَ وَلَمْ يَأْتِ، طُبعَ عَلَى قَلْبِهِ”(*)، أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم، ونسباه إِلى أَسعد بن زرارة، وقد ذكر البخاري “يحيى بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة” وقال: وبعضهم يقول أَسعد بن زرارة، وهو وهم، قال ابن حجر العسقلاني: من يجعل هذا يحيى من ولد أَسعد بن زرارة يلزمه أَن يجعله صحابيًا؛ لأَن أَباه أَسعد توفي، والنبي صَلَّى الله عليه وسلم يبني مسجده أَوّل ما هاجر إِلى المدينة، وإِن كان ابن “سعد” فكذلك أَيضًا لأَن سعدًا قال فيه أَبو نعيم: إِن ابنِ منده وَهِم فيه حيث جعله ترجمة، وقال أَبو عمر: “أَخشى أَن لا يكون أَدرك الإِسلام”، فهو أَيضًا يقتضي أَن تكون له صحبة.